Dagobert Duck: Unterschied zwischen den Versionen

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:Den Mann plagt ein schlechtes Gewissen, und er versucht, sein Handeln vor sich selbst zu rechtfertigen. Er ergeht sich in Selbstmitleid, will seine Ignoranz entschuldigen. Er verdrängt die Probleme, zu denen er mit seinem Verhalten beigetragen hat. Er flüchtet vor den Problemen mit dem Kontakt zu seinen Verwandten zu seinem künstlichen Freund, dem Geld.

Dieses stellt für ihn einen sicheren Raum dar, eíne Festung gewissermaßen, wie der Geldspeicher, wo er sich vor der Welt und den Problemen abschotten kann. Geld dient ihm als Ersatz für Zuneigung und Liebe - er schenkt sich sogar selbst sein Geld, weil es sonst niemanden gibt, der ihm etwas schenkt.

Dieses stellt für ihn einen sicheren Raum dar, eíne Festung gewissermaßen, wie der Geldspeicher, wo er sich vor der Welt und den Problemen abschotten kann. Immer wenn sich Dagobert unsicher fühlt sucht er Festigkeit im Geld. Hier hat er die Kontrolle, er ist der "souveräne Herscher über die Burg", wie es Don Rosa sinnbildlich in seiner Geschichte "Seine Majestät Dagobert I." ausgedrückt hat. Doch wie wir aus dieser Geschichte und aus einer großen Zahl anderer gelernt haben kann selbst dieses Wunschbild nicht lange halten, wenn die Panzerknacker den Geldspeicher angreifen.

Letztlich dient ihm aber das Geld auch als Ersatz für Zuneigung und Liebe - er schenkt sich sogar selbst sein Geld, weil es sonst niemanden gibt, der ihm etwas schenkt.

:Als die Kinder ihm dann schließlich, entgegen seinen Erwartungen, etwas schenken, bricht diese Festung zeitweilig und Dagobert erkennt, wie er mit ihnen umgegangen ist. Das schlechte Gewissen taucht auf und es folgt eine Schutzreaktion Dagoberts - er schottet sich wieder ab und begegnet den drei Knaben wieder hart und gefühlslos. Anscheinend ist Dagobert nicht sehr belastbar.

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:Für Dagobert bedeutet sein Geld eine Erinnerung, sein Leben, seine Prinzipien und Ideale. Er identifiziert sich mit seinem Geld, denn es manifestiert seine Sicht der Welt (eben diese Prinzipien und Ideale) und stellt für ihn ein Lebenswerk dar.

Die daraus resultierende Verehrung, Glorifizierung seines Geldes und damit seines Lebens komprimiert sich im sogenannten [[Glückszehner]]. Er wirkt als einzelner Gegennstand ohne jeglichen materiellen Wert noch viel mehr als Symbol für das besagtes Ideal, das sich Dagobert geschaffen hat (siehe oben Zitat Goffrey Blum). "Er ist Dagoberts Lebensspender und sein Lebenszweck, man könnte sagen, seine komplette Potenz ist eingeschmolzen in der unscheinbaren kleinen Münze. Wer ihm den Zehner nimmt raubt ihm die Kraft." erklärt Frank Schätzing dieses Phänomen, das uns aus den [[Gundel Gaukeley]]-Geschichten bekannt ist.

Die daraus resultierende Verehrung, Glorifizierung seines Geldes und damit seines Lebens komprimiert sich im sogenannten [[Glückszehner]]. Er wirkt als einzelner Gegennstand ohne jeglichen materiellen Wert noch viel mehr als Symbol für das besagtes Ideal, das sich Dagobert geschaffen hat (siehe oben Zitat Goffrey Blum). "Er ist Dagoberts Lebensspender und sein Lebenszweck, man könnte sagen, seine komplette Potenz ist eingeschmolzen in der unscheinbaren kleinen Münze. Wer ihm den Zehner nimmt raubt ihm die Kraft.", erklärt Frank Schätzing dieses Phänomen, das uns aus den [[Gundel Gaukeley]]-Geschichten bekannt ist.

(siehe auch [[Glückszehner]])

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 :Den Mann plagt ein schlechtes Gewissen, und er versucht, sein Handeln vor sich selbst zu rechtfertigen. Er ergeht sich in Selbstmitleid, will seine Ignoranz entschuldigen. Er verdrängt die Probleme, zu denen er mit seinem Verhalten beigetragen hat. Er flüchtet vor den Problemen mit dem Kontakt zu seinen Verwandten zu seinem künstlichen Freund, dem Geld.
-Dieses stellt für ihn einen sicheren Raum dar, eíne Festung gewissermaßen, wie der Geldspeicher, wo er sich vor der Welt und den Problemen abschotten kann. Geld dient ihm als Ersatz für Zuneigung und Liebe - er schenkt sich sogar selbst sein Geld, weil es sonst niemanden gibt, der ihm etwas schenkt.
+Dieses stellt für ihn einen sicheren Raum dar, eíne Festung gewissermaßen, wie der Geldspeicher, wo er sich vor der Welt und den Problemen abschotten kann. Immer wenn sich Dagobert unsicher fühlt sucht er Festigkeit im Geld. Hier hat er die Kontrolle, er ist der "souveräne Herscher über die Burg", wie es Don Rosa sinnbildlich in seiner Geschichte "Seine Majestät Dagobert I." ausgedrückt hat. Doch wie wir aus dieser Geschichte und aus einer großen Zahl anderer gelernt haben kann selbst dieses Wunschbild nicht lange halten, wenn die Panzerknacker den Geldspeicher angreifen.
+Letztlich dient ihm aber das Geld auch als Ersatz für Zuneigung und Liebe - er schenkt sich sogar selbst sein Geld, weil es sonst niemanden gibt, der ihm etwas schenkt.
 :Als die Kinder ihm dann schließlich, entgegen seinen Erwartungen, etwas schenken, bricht diese Festung zeitweilig und Dagobert erkennt, wie er mit ihnen umgegangen ist. Das schlechte Gewissen taucht auf und es folgt eine Schutzreaktion Dagoberts - er schottet sich wieder ab und begegnet den drei Knaben wieder hart und gefühlslos. Anscheinend ist Dagobert nicht sehr belastbar.
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 :Für Dagobert bedeutet sein Geld eine Erinnerung, sein Leben, seine Prinzipien und Ideale. Er identifiziert sich mit seinem Geld, denn es manifestiert seine Sicht der Welt (eben diese Prinzipien und Ideale) und stellt für ihn ein Lebenswerk dar.
-Die daraus resultierende Verehrung, Glorifizierung seines Geldes und damit seines Lebens komprimiert sich im sogenannten [[Glückszehner]]. Er wirkt als einzelner Gegennstand ohne jeglichen materiellen Wert noch viel mehr als Symbol für das besagtes Ideal, das sich Dagobert geschaffen hat (siehe oben Zitat Goffrey Blum). "Er ist Dagoberts Lebensspender und sein Lebenszweck, man könnte sagen, seine komplette Potenz ist eingeschmolzen in der unscheinbaren kleinen Münze. Wer ihm den Zehner nimmt raubt ihm die Kraft." erklärt Frank Schätzing dieses Phänomen, das uns aus den [[Gundel Gaukeley]]-Geschichten bekannt ist.
+Die daraus resultierende Verehrung, Glorifizierung seines Geldes und damit seines Lebens komprimiert sich im sogenannten [[Glückszehner]]. Er wirkt als einzelner Gegennstand ohne jeglichen materiellen Wert noch viel mehr als Symbol für das besagtes Ideal, das sich Dagobert geschaffen hat (siehe oben Zitat Goffrey Blum). "Er ist Dagoberts Lebensspender und sein Lebenszweck, man könnte sagen, seine komplette Potenz ist eingeschmolzen in der unscheinbaren kleinen Münze. Wer ihm den Zehner nimmt raubt ihm die Kraft.", erklärt Frank Schätzing dieses Phänomen, das uns aus den [[Gundel Gaukeley]]-Geschichten bekannt ist.
 (siehe auch [[Glückszehner]])